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連州非遺知多少


來源:連州市文化廣電旅游體育局 發(fā)布時間:2024-02-11 10:06:24 字體大?。? 瀏覽次數(shù):-

一、什么叫做非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?

根據(jù)《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式,以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實物和場所。包括:

(一)傳統(tǒng)口頭文學以及作為其載體的語言;

(二)傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技;

(三)傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法;

(四)傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗;

(五)傳統(tǒng)體育和游藝;

(六)其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)組成部分的實物和場所,凡屬文物的,適用《中華人民共和國文物保護法》的有關(guān)規(guī)定。

二、連州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有多少?

直至2023年12月,連州市共有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如下:

     國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)1項:瑤族布袋木獅舞;

     廣東省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)6項:瑤族小長鼓舞、瑤族布袋木獅舞、舞馬鹿、保安大神會、沙坊洗佛節(jié)、沙坊切粉制作技藝;

     清遠市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)15項慧光塔無頂傳說、十樣錦、瑤族小長鼓舞、瑤族布袋木獅舞、舞馬鹿、東陂臘味制作技藝;保安大神會、沙坊洗佛節(jié)、沙坊切粉制作技藝; 過山瑤瑤歌、祁劇、東陂水角制作技藝、水路歌、唐氏根書、豐陽牛肉干制作技藝。

     連州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)36項水路歌、沙坊切粉制作技藝、瑤族神老節(jié)、東陂水角制作技藝、東陂臘味制作技藝、豐陽牛肉干制作技藝、星子舞香火龍、西岸賽龍舟、山歌、春牛、白茶制作技藝、過山瑤瑤歌、祁劇、采茶戲、調(diào)花鼓、慧光塔無頂傳說、十樣錦、瑤族小長鼓舞、瑤族布袋木獅舞、舞馬鹿、保安大神會、沙坊洗佛節(jié)、瑤族坐歌堂(民俗)、唐氏根書、斗牛獅、解放節(jié)、山塘豆腐制作技藝、東陂炒油茶制作技藝、星子豆沙餅制作技藝、星子扣肉制作技藝、瑤家火煙肉制作技藝、瑤族布袋木獅頭制作技藝、瑤族山茶制作技、溪黃草茶制作技藝;西岸東村筒子八音;豐陽村吳氏祖誕日。

三、瑤族布袋木獅舞簡介

瑤族布袋木獅舞又稱“舞龍犬獅”,屬瑤族過山瑤傳統(tǒng)舞蹈,多在農(nóng)歷十月豐收季節(jié)和翌年春耕前,在地塘、祖廳、曬谷場等地表演。表演前,先舉行祭祀祖先,行請木獅的禮儀。表演時,木獅內(nèi)1人舞獅頭,其他1至11人舞獅被。木獅舞動時,木獅頭隨樂曲節(jié)拍張合甩動,發(fā)出“啯啯”的響聲,并帶動其他舞者在木獅內(nèi)撐起獅被,變換不同的動作。隨鑼鼓樂伴奏下,協(xié)同配合構(gòu)成各種造型,每個造型為之一景,共72景。每一景按情感表達不同可分為喜、悲、護、想、報、形、反七類,借助獅子的不同造型,寓意瑤族先祖漂洋過海遷徙的艱辛過程,以及對美好生活的憧憬。舞獅時由嗩吶、大、小镲、笛子等樂器伴奏,舞畢由一對男女唱著遷獅調(diào),引導木獅離開。遷獅調(diào)以唱為主,有三個曲牌,中間穿插對白,內(nèi)容多為表現(xiàn)瑤族對客人的歡迎,對瑤家成婚、添丁等的慶賀。布袋木獅舞通過家族和社會傳承方式傳承,已成為粵湘桂接壤的瑤族聚居區(qū)獨具特色的傳統(tǒng)舞蹈。

四、舞馬鹿簡介 

舞馬鹿便是流傳在西岸民間的民族舞蹈,馬鹿長相似馬,身似驢,長著牛腿,而一對角則是鹿角,是一種半仙動物,能給人們帶來福壽和吉祥。它表達了人們美好的愿望和祈禱。

《舞馬鹿》的表演分“跟蹤”、“捕鹿”、“訓鹿”三個情節(jié)展開:由四名藝人扮演兩只馬鹿,在林中奔跑、跳躍,它們來到泉邊,相互擦背、嬉戲,調(diào)皮可愛。突然,馬鹿警覺地昂起頭,原來獵人跟蹤而至。獵人發(fā)現(xiàn)了馬鹿,拋出繩套捕捉,都被馬鹿機靈地躲閃開了。在激揚、高亢的樂曲聲中,馬鹿渾身透亮,神采飛揚,獵人竟被迷住了,隨即采摘靈芝和鮮花,分別獻給兩只馬鹿,化敵為友,獵人和馬鹿共同歡舞。

《舞馬鹿》的舞蹈動作是在粵北采茶舞的基礎(chǔ)上進行加工創(chuàng)新的,風趣幽默,很有特色。獵人的矯健瀟灑,馬鹿的敏捷可愛,都得到生動的體現(xiàn)。特別是馬鹿的動態(tài),十分形象逼真、生動,給人美感,整個舞蹈充滿了生活氣息。西岸《舞馬鹿》經(jīng)過我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心工作人員的挖掘、整理,在2007年11月成功申報成為廣東省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。

五、瑤族高臺小長鼓舞簡介

在瑤安鄉(xiāng)的盤石里村里流傳著一種民間舞蹈——瑤族高臺小長鼓舞。長鼓舞是瑤族最喜愛的一種舞蹈。除了春節(jié),慶豐收或祭祀盤王打長鼓外,其族系之間也以這種形式“走訪十二兄弟”,過山串寨,表示同是盤王子孫。甚至行經(jīng)奏章,見官告狀也打著長鼓,舞著布袋木獅,作為瑤族身份的證物?,幾彘L鼓舞在瑤族過山榜中已有記載,而連州瑤安鄉(xiāng)老藝人趙日保、趙成見兄妹保留的長鼓,較為古老。他們保存的手抄本,以七言句記述高臺小長鼓動作,總共有六折三十六句,每句記錄一個動作,四角打完一次為之一套。每套反向打一次,為之七十二層。

高臺小長鼓表演是兩人同在一米見方的八仙桌上打,一方面便于觀看,另一方面顯示舞者技能。因為八仙桌面上位置局限,動作必須準確吻合,相互必須默契,每轉(zhuǎn)換一個位置須則身而過,貼身而舞。更有甚者,再加疊一桌,難度更大,更能顯示他們他們高超的技藝。舞時有鑼鼓、蕭笙、嗩吶伴奏,曲調(diào)多以盤王歌調(diào)或“天鵝過嶺”等。事而引聲高歌,以唱盤王歌為主,歌唱盤王功德和族系來源。

從長鼓舞動作風格特點看,由于瑤族深居高山,長期在陡坡上從事勞動。因而,這種舞蹈的主要特征是以屈膝進行,也就是說表演時必須兩膝彎曲?,幾甯吲_長鼓舞是連州民間的習俗舞蹈,反映了勤勞善良的瑤族人民渴望美好生活的愿望,是連州民間信仰,文化藝術(shù)及風情習俗的濃縮表現(xiàn).瑤安鄉(xiāng)的《瑤族小長鼓舞》在2012年2月成功通過申報成為了廣東省第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。


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